World Peace Forum ke-8 di Solo: Upaya Merekonseptualisasi Islam Wasatiyah?
Jum'at, 18 November 2022 - 16:38 WIB
Para tokoh dunia dan dalam negeri yang akan hadir adalah Ketua MPR Bambang Soesetyo, Ketua Dewan Masjid Indonesia (DMI) Jusuf Kalla, dan Vice President of the G-20 Interfaith Association Katherine Marshall. Kemudian Sekjen Liga Muslim Dunia Dr Muhammad Al-Issa, Mantan Menteri Pertahanan Malaysia, YB Muhammad bin Sabu, dan sejumlah undangan nama-nama beken lainnya.
WPF juga menawarkan terobosan baru yang berbeda dengan pelaksanaan RPF sebelumnya. Pada hari kedua WPF akan melibatkan akademisi untuk mrendalami isu-isu yang sesuai tema. Di akhir acara akan ada semacam deklarasi The Solo Message, serta pendirian World Fulcrum of Wasatiyah Islam dan The Oriental and TiongHua Wisdom and Studies Center.
WPF dan R20 adalah bagian dari gerakan dialog antar agama yang semakin berkembang belakangan ini yang merupakan evolusi dari perkembangan diskursus dan praktik dialog antar agama di Tanah Air. Secara historis, ide dan praktik dialog antaragama telah muncul pada 1969. Di mana setelah peristiwa 1965-66, konflik antara komunitas agama, di mana Muslim dan Kristen, mengalami fragmentasi yang akut.
Di sisi lain, praktik dialog antaragama masih terdesentralisasi dan belum menemukan satu kerangka konseptual yang kuat. Mukti Ali, menteri agama (1972-1978), telah mengintensifkan inisiatif dialog antaragama pada 1980-an, dengan mendorong pembukaan Jurusan Studi Perbadingan Agama di kampus UIN (IAIN) Sunan Kalijaga, Yogyakarta.
Namun, gagasan dialog antaragama pada waktu itu telah dikonstruksi oleh negara dalam arti yang lebih sempit. Yakni menciptakan hubungan antaragama yang masih dipahami untuk membatasi pengaruh agama satu sama lain.
Ini artinya, orang dengan identitas agama tertentu harus memiliki semangat toleransi tanpa dipengaruhi oleh ajaran agama selain yang ia yakini. Singkatnya, saya menganggap praktik dialog antaragama lebih merupakan dialog teologis yang dikembangkan dalam studi agama atau teologi yang bertujuan hanya untuk memahami "yang lain".
Menurut pengamatan penulis, pada tingkat nasional gerakan dialog antar agama sudah berkembang pesat. Sejak Interfidei, organisasi dialog antar iman tertua, beroperasi di Indonesia sejak awal 1990-an, saat ini kita menyaksikan banyak sekali organisasi resmi buatan pemerintah seperti FKUB, dan organisasi LSM yang bergerak di bidang dialog antar agama dan perdamaian.
Awal 2000-an ketika pecah konflik komunal di Ambon, Poso, Sambas dan Sampit, organisasi yang bergerak di bidang perdamaian masih jarang. Namun, momentum konflik tersebut turut melahirkan banyak organisasi perdamaian, akademisi dan aktivis yang berkecimpung di bidang perdamaian.
Selain itu, beberapa kampus telah membuka jurusan-jurusan yang mengkaji transformasi konflik dengan alumni yang tersebar di berbagai daerah telah membuat ide-ide perdamaian menyebar luas.
Meskipun demikian, kemajuan gerakan perdamaian tidak serta merta membawa perdamaian yang holistik di Indonesia. Kita masih menyaksikan bara api ketegangan, konflik skala kecil dan praktik intoleransi di berbagai tempat di tanah air, di tengah sejumlah gerakan perdamaian di Indonesia, yang mengusung ide wasatiyah Islam.
WPF juga menawarkan terobosan baru yang berbeda dengan pelaksanaan RPF sebelumnya. Pada hari kedua WPF akan melibatkan akademisi untuk mrendalami isu-isu yang sesuai tema. Di akhir acara akan ada semacam deklarasi The Solo Message, serta pendirian World Fulcrum of Wasatiyah Islam dan The Oriental and TiongHua Wisdom and Studies Center.
WPF dan R20 adalah bagian dari gerakan dialog antar agama yang semakin berkembang belakangan ini yang merupakan evolusi dari perkembangan diskursus dan praktik dialog antar agama di Tanah Air. Secara historis, ide dan praktik dialog antaragama telah muncul pada 1969. Di mana setelah peristiwa 1965-66, konflik antara komunitas agama, di mana Muslim dan Kristen, mengalami fragmentasi yang akut.
Di sisi lain, praktik dialog antaragama masih terdesentralisasi dan belum menemukan satu kerangka konseptual yang kuat. Mukti Ali, menteri agama (1972-1978), telah mengintensifkan inisiatif dialog antaragama pada 1980-an, dengan mendorong pembukaan Jurusan Studi Perbadingan Agama di kampus UIN (IAIN) Sunan Kalijaga, Yogyakarta.
Namun, gagasan dialog antaragama pada waktu itu telah dikonstruksi oleh negara dalam arti yang lebih sempit. Yakni menciptakan hubungan antaragama yang masih dipahami untuk membatasi pengaruh agama satu sama lain.
Ini artinya, orang dengan identitas agama tertentu harus memiliki semangat toleransi tanpa dipengaruhi oleh ajaran agama selain yang ia yakini. Singkatnya, saya menganggap praktik dialog antaragama lebih merupakan dialog teologis yang dikembangkan dalam studi agama atau teologi yang bertujuan hanya untuk memahami "yang lain".
Menurut pengamatan penulis, pada tingkat nasional gerakan dialog antar agama sudah berkembang pesat. Sejak Interfidei, organisasi dialog antar iman tertua, beroperasi di Indonesia sejak awal 1990-an, saat ini kita menyaksikan banyak sekali organisasi resmi buatan pemerintah seperti FKUB, dan organisasi LSM yang bergerak di bidang dialog antar agama dan perdamaian.
Awal 2000-an ketika pecah konflik komunal di Ambon, Poso, Sambas dan Sampit, organisasi yang bergerak di bidang perdamaian masih jarang. Namun, momentum konflik tersebut turut melahirkan banyak organisasi perdamaian, akademisi dan aktivis yang berkecimpung di bidang perdamaian.
Selain itu, beberapa kampus telah membuka jurusan-jurusan yang mengkaji transformasi konflik dengan alumni yang tersebar di berbagai daerah telah membuat ide-ide perdamaian menyebar luas.
Meskipun demikian, kemajuan gerakan perdamaian tidak serta merta membawa perdamaian yang holistik di Indonesia. Kita masih menyaksikan bara api ketegangan, konflik skala kecil dan praktik intoleransi di berbagai tempat di tanah air, di tengah sejumlah gerakan perdamaian di Indonesia, yang mengusung ide wasatiyah Islam.
tulis komentar anda