NU, Antara Tradisi Pesantren, Profesionalisme Organisasi, dan Kemandirian Ekonomi
Selasa, 07 Juli 2026 - 19:07 WIB
loading...
Achmad Baha’ur Rifqi, Intelektual Muda NU Presidium/Nasional BEM PTNU Se-Nusantara. Foto/Dok. SindoNews
A
A
A
Achmad Baha’ur Rifqi
Intelektual Muda NU
Presidium Nasional BEM PTNU Se-Nusantara
MEMASUKI abad kedua perjalanan pengabdiannya, Nahdlatul Ulama (NU) berada pada sebuah persimpangan sejarah yang menentukan. Sebagai organisasi keagamaan terbesar di Indonesia, bahkan di dunia, NU dihadapkan pada tantangan yang semakin multidimensional. Perubahan geopolitik global, disrupsi teknologi, transformasi ekonomi digital, krisis sosial, hingga dinamika kehidupan berbangsa menuntut NU tidak hanya mampu mempertahankan identitas keislaman dan kebangsaannya, tetapi juga menghadirkan model kepemimpinan yang adaptif, profesional, dan visioner.
Dalam konteks tersebut, regenerasi kepemimpinan tidak lagi cukup dimaknai sebagai pergantian figur semata. NU membutuhkan transformasi kualitas kepemimpinan yang mampu menjembatani nilai-nilai luhur pesantren dengan tuntutan tata kelola organisasi modern. Tradisi dan modernitas bukanlah dua kutub yang saling bertentangan, melainkan dua kekuatan yang harus dipadukan agar NU tetap menjadi lokomotif peradaban Islam yang relevan di setiap zaman.
Sejak didirikan, pesantren telah menjadi fondasi utama pembentukan karakter kepemimpinan NU. Dari lingkungan pesantren lahir ulama, cendekiawan, pejuang kemerdekaan, negarawan, dan pemimpin masyarakat yang menjadikan ilmu, akhlak, serta pengabdian sebagai orientasi utama perjuangan. Modal sosial dan moral tersebut merupakan kekuatan historis yang tidak boleh tercerabut dari perjalanan NU.
Namun, kompleksitas tantangan abad ke-21 menuntut kompetensi yang lebih luas. Kepemimpinan berbasis pesantren perlu diperkaya dengan kapasitas manajerial, tata kelola organisasi yang profesional, penguasaan teknologi, kemampuan membangun jejaring strategis, serta kecakapan dalam mengelola sumber daya secara efektif dan akuntabel. Di era modern, legitimasi moral harus berjalan beriringan dengan kapasitas kelembagaan agar organisasi mampu menjawab kebutuhan umat secara konkret.
Intelektual Muda NU
Presidium Nasional BEM PTNU Se-Nusantara
MEMASUKI abad kedua perjalanan pengabdiannya, Nahdlatul Ulama (NU) berada pada sebuah persimpangan sejarah yang menentukan. Sebagai organisasi keagamaan terbesar di Indonesia, bahkan di dunia, NU dihadapkan pada tantangan yang semakin multidimensional. Perubahan geopolitik global, disrupsi teknologi, transformasi ekonomi digital, krisis sosial, hingga dinamika kehidupan berbangsa menuntut NU tidak hanya mampu mempertahankan identitas keislaman dan kebangsaannya, tetapi juga menghadirkan model kepemimpinan yang adaptif, profesional, dan visioner.
Dalam konteks tersebut, regenerasi kepemimpinan tidak lagi cukup dimaknai sebagai pergantian figur semata. NU membutuhkan transformasi kualitas kepemimpinan yang mampu menjembatani nilai-nilai luhur pesantren dengan tuntutan tata kelola organisasi modern. Tradisi dan modernitas bukanlah dua kutub yang saling bertentangan, melainkan dua kekuatan yang harus dipadukan agar NU tetap menjadi lokomotif peradaban Islam yang relevan di setiap zaman.
Sejak didirikan, pesantren telah menjadi fondasi utama pembentukan karakter kepemimpinan NU. Dari lingkungan pesantren lahir ulama, cendekiawan, pejuang kemerdekaan, negarawan, dan pemimpin masyarakat yang menjadikan ilmu, akhlak, serta pengabdian sebagai orientasi utama perjuangan. Modal sosial dan moral tersebut merupakan kekuatan historis yang tidak boleh tercerabut dari perjalanan NU.
Namun, kompleksitas tantangan abad ke-21 menuntut kompetensi yang lebih luas. Kepemimpinan berbasis pesantren perlu diperkaya dengan kapasitas manajerial, tata kelola organisasi yang profesional, penguasaan teknologi, kemampuan membangun jejaring strategis, serta kecakapan dalam mengelola sumber daya secara efektif dan akuntabel. Di era modern, legitimasi moral harus berjalan beriringan dengan kapasitas kelembagaan agar organisasi mampu menjawab kebutuhan umat secara konkret.
