Strategi Sun Tzu dalam Kerusuhan Aksi Massa

Fenomena ini paralel dengan strategi ke-15 Sun Tzu tentang “Giring macan untuk meninggalkan sarangnya”. Di mana massa mahasiswa-masyarakat ibarat macan yang kuat karena legitimasinya moral. Namun dengan dipancing keluar jalur damai, mereka ditarik jauh dari “sarang” legitimasi moralnya. Begitu aksi berubah rusuh, macan itu kehilangan kekuatannya, sementara lawan politik memetik keuntungan.

Politik, Media, dan Ilusi Strategi

Salah satu kekuatan paling menentukan dalam dinamika unjuk rasa bukan sekadar jumlah massa di jalan, melainkan bagaimana narasi dibangun, disebarkan, dan ditanamkan dalam benak publik. Aktor provokator memahami betul bahwa dalam era digital saat ini dengan berbagai platform media sosial yang ada, penguasaan media dan opini publik adalah senjata strategis yang jauh lebih ampuh dibandingkan pentungan atau gas air mata.

Atas hal tersebut, Sun Tzu menekankan pentingnya intelijen dan kemampuan membuat sesuatu dari ketiadaan. Hal ini sebuah seni untuk menciptakan realitas semu yang sulit dibedakan dari kenyataan. Melalui narasi bohong, framing berita yang terdistorsi, hingga rekayasa visual dalam bentuk video editan, lahirlah “senjata maya” yang secara halus tetapi efektif menggeser persepsi. Dalam kondisi emosional, publik kerap terjebak dalam jebakan persepsi, tak mampu membedakan mana fakta dan mana rekayasa.

Aktor bayangan sadar bahwa dalam “perang modern,” persepsi seringkali lebih menentukan kemenangan dibandingkan realitas di lapangan. Kerusuhan kecil bisa diperbesar seolah menjadi tragedi nasional, sementara aspirasi tulus dapat digambarkan sebagai tindakan kriminal. Strategi ini sejalan dengan siasat ke-29 dalam tradisi Sun Tzu, “Menghias pohon dengan bunga palsu”.

Maksudnya yakni membuat sesuatu yang tidak berharga tampak bernilai, dan sesuatu yang sejatinya bernilai justru dipandang remeh. Ilusi inilah yang menutup mata publik, membelokkan opini, serta melemahkan legitimasi gerakan mahasiswa-masyarakat. Dalam konteks ini, propaganda bukan sekadar informasi, melainkan senjata ideologis yang mengendalikan arah emosi kolektif bangsa.

Unjuk rasa akhir Agustus 2025 menjadi panggung nyata bagaimana demokrasi Indonesia diuji bukan hanya oleh gesekan antara massa dan aparat, tetapi juga oleh infiltrasi strategi provokasi yang sistematis. Di satu sisi, suara mahasiswa-masyarakat adalah denyut sehat demokrasi, dan ekspresi keresahan rakyat yang menuntut ruang keadilan. Namun di sisi lain, masuknya aktor bayangan dengan taktik ilusi mengancam makna gerakan itu sendiri. Demokrasi berhadapan dengan paradoks berupa energi rakyat yang seharusnya memperkuat legitimasi justru bisa dihancurkan melalui manipulasi narasi.

Keterlibatan agen provokasi tidak bisa dipandang sebagai kebetulan, melainkan bagian dari desain yang terencana. Sun Tzu telah menegaskan bahwa perang pada hakikatnya adalah seni tipu daya (all warfare is based on deception). Dalam politik kontemporer, medan perang itu bukan lagi padang rumput penuh pasukan berkuda, melainkan ruang digital, media massa, dan psikologi sosial.

Senjata yang digunakan pun bukan pedang atau tombak, melainkan disinformasi, infiltrasi aktor lapangan, hingga manipulasi kesadaran kolektif. Pada titik inilah, mahasiswa dan masyarakat perlu menyadari bahwa mempertahankan demokrasi tidak cukup dengan turun ke jalan, tetapi juga dengan melawan ilusi, menolak manipulasi, dan menjaga kejernihan akal sehat di tengah kabut strategi provokasi.