Tamasya Filsafat
Sabtu, 22 Januari 2022 - 08:59 WIB
loading...
Tamasya Filsafat
A
A
A
Ahmad Kurnia Sidik
Peresensi
Konon, filsafat itu menjemukan. Ia berisi tulisan yang mengawang-awang diatas langit, diktum rumit dan berbelit yang seolah enggan masuk ke kepala, dan terlalu banyak nama-nama agung yang juga harus dihapalkan. Ini semua membuat kata filsafat itu sendiri seolah momok amat mengerikan yang harus dihindari.
Bagi banyak orang, antipati terhadap filsafat sudah semestinya dilakukan. Eric Weiner tak mau masuk ke dalam golongan banyak orang-orang tadi. Bahkan, ia ingin mendobrak dan menyingkap portal akal yang menghalangi pemiliknya dari dunia kefilsafatan. Dengan seutas kebanggaan, Dirinya menjadi amplifikasi dari filsuf Prancis, Maurice Riseling, yang mengatakan “lambat laun, hidup mengubah kita semua menjadi filsuf”.
Berfilsafat menjadi sebuah keharusan. Filsafat itu, kata Eric Weiner adalah transformasi diri, terapi jiwa, dan hal yang dapat dipraktikan (h.26). Hal ini semacam penegasan dari perkataan Jules Evans (2012), “Filsafat adalah pembelajaran, serangkaian latihan mental dan fisik harian yang menjadi lebih mudah dilakukan karean sering diterapakan”.
Pusparagam produk teknologi hari ini menggampangkan kita dalam akses informasi. Ponsel pintar nan ajaib di genggaman mampu memberi semua informasi dan pengetahuan manusia, mulai dari zaman mesopotamia sampai detik ini. Tapi apakah cukup hanya dengan informasi dan pengetahuan yang campur aduk fakta-faktanya itu?
Dibutuhkan kebijaksanaan untuk mengurai fakta-fakta tersebut sehingga berguna bagi kita, dan hadirnya filsafat untuk memberikan kebijaksaan itu. Filsafat bersifat preskiptif, tidak hanya menggambarkan dunia sebagaimana adanya tapi juga dunia seandainya, membukakan mata kita terhadap kemungkinan (h.27).
Peresensi
Konon, filsafat itu menjemukan. Ia berisi tulisan yang mengawang-awang diatas langit, diktum rumit dan berbelit yang seolah enggan masuk ke kepala, dan terlalu banyak nama-nama agung yang juga harus dihapalkan. Ini semua membuat kata filsafat itu sendiri seolah momok amat mengerikan yang harus dihindari.
Bagi banyak orang, antipati terhadap filsafat sudah semestinya dilakukan. Eric Weiner tak mau masuk ke dalam golongan banyak orang-orang tadi. Bahkan, ia ingin mendobrak dan menyingkap portal akal yang menghalangi pemiliknya dari dunia kefilsafatan. Dengan seutas kebanggaan, Dirinya menjadi amplifikasi dari filsuf Prancis, Maurice Riseling, yang mengatakan “lambat laun, hidup mengubah kita semua menjadi filsuf”.
Berfilsafat menjadi sebuah keharusan. Filsafat itu, kata Eric Weiner adalah transformasi diri, terapi jiwa, dan hal yang dapat dipraktikan (h.26). Hal ini semacam penegasan dari perkataan Jules Evans (2012), “Filsafat adalah pembelajaran, serangkaian latihan mental dan fisik harian yang menjadi lebih mudah dilakukan karean sering diterapakan”.
Pusparagam produk teknologi hari ini menggampangkan kita dalam akses informasi. Ponsel pintar nan ajaib di genggaman mampu memberi semua informasi dan pengetahuan manusia, mulai dari zaman mesopotamia sampai detik ini. Tapi apakah cukup hanya dengan informasi dan pengetahuan yang campur aduk fakta-faktanya itu?
Dibutuhkan kebijaksanaan untuk mengurai fakta-fakta tersebut sehingga berguna bagi kita, dan hadirnya filsafat untuk memberikan kebijaksaan itu. Filsafat bersifat preskiptif, tidak hanya menggambarkan dunia sebagaimana adanya tapi juga dunia seandainya, membukakan mata kita terhadap kemungkinan (h.27).
Lihat Juga :
