Organisasi, Ego, dan Pencarian Kebersamaan
Jum'at, 26 Desember 2025 - 16:24 WIB
loading...
A
A
A
Amy Edmondson menawarkan konsep psychological safety: ruang aman untuk berbeda tanpa saling menyingkirkan. Dalam budaya ini, “kita” tidak berarti seragam, tetapi tetap satu keluarga.
Tradisi Islam sendiri mengajarkan teladan ini. Kisah Nabi Musa dan Nabi Harun menunjukkan bahwa konflik bisa diselesaikan dengan empati dan penjelasan, bukan arogansi. Perilaku manusia, kata Kurt Lewin, adalah fungsi dari pribadi dan lingkungan. Tekanan sistem sering kali membentuk sikap seseorang lebih dari wataknya sendiri.
Organisasi adalah makhluk hidup. Ia sakit ketika “saya” mengalahkan “kita”. Ia sembuh ketika “kita” kembali merangkul setiap “saya”.
PBNU sedang sakit. Namun sakit bukan akhir, melainkan panggilan untuk sembuh. Kesembuhan itu dimulai dari kejujuran—kepada diri sendiri, kepada sesama, dan kepada Allah.
Ibnu Athaillah mengingatkan: “Terkadang Dia memberi dengan cara mencegah, dan mencegah dengan cara memberi.” Mungkin konflik ini adalah cara Allah mengingatkan, agar kita kembali pada tujuan awal perjuangan.
Wallahu a‘lam bish-shawab.
Tradisi Islam sendiri mengajarkan teladan ini. Kisah Nabi Musa dan Nabi Harun menunjukkan bahwa konflik bisa diselesaikan dengan empati dan penjelasan, bukan arogansi. Perilaku manusia, kata Kurt Lewin, adalah fungsi dari pribadi dan lingkungan. Tekanan sistem sering kali membentuk sikap seseorang lebih dari wataknya sendiri.
Penutup
Organisasi adalah makhluk hidup. Ia sakit ketika “saya” mengalahkan “kita”. Ia sembuh ketika “kita” kembali merangkul setiap “saya”.
PBNU sedang sakit. Namun sakit bukan akhir, melainkan panggilan untuk sembuh. Kesembuhan itu dimulai dari kejujuran—kepada diri sendiri, kepada sesama, dan kepada Allah.
Ibnu Athaillah mengingatkan: “Terkadang Dia memberi dengan cara mencegah, dan mencegah dengan cara memberi.” Mungkin konflik ini adalah cara Allah mengingatkan, agar kita kembali pada tujuan awal perjuangan.
Wallahu a‘lam bish-shawab.
(nnz)
Lihat Juga :
