Indonesia Emas 2045 Taruhannya: Ketika Pundak Gen Z Rapuh Tanpa Jangkar Moral

Penata Kependudukan dan Keluarga Berencana (Penata KKB) Ahli Madya Muktiani Asrie Suryaningrum

Indonesia kini tengah berlayar di tengah ombak besar transformasi zaman yang menentukan. Sebagai negara dengan potensi bonus demografi yang melimpah, masa depan republik ini sepenuhnya digantungkan pada kualitas pundak generasi mudanya. Data proyeksi Badan Pusat Statistik (BPS) mengonfirmasi bahwa Generasi Z mendominasi struktur demografi Indonesia dengan proporsi mencapai 24,93 persen dari total populasi. Namun, perjalanan panjang menuju visi besar Indonesia Emas 2045 kini dibayangi oleh paradoks yang mencemaskan: krisis karakter, disorientasi moral, dan erosi budi pekerti yang akut di kalangan Gen Z dan Gen Alpha.

Kita sedang menyaksikan sebuah fenomena di mana anak-anak muda sangat lincah mengadopsi teknologi kecerdasan buatan, namun gagap dalam mengekspresikan empati dasar. Kecerdasan kognitif yang melesat tanpa ditopang oleh jangkar moral yang kokoh berisiko melahirkan ancaman sistemis. Menghadapi situasi ini, pembinaan karakter konvensional tidak bisa lagi berjalan sendiri-sendiri atau sekadar menjadi pemadam kebakaran saat api masalah telanjur membesar. Kita membutuhkan pengentasan struktural yang holistik melalui sinkronisasi dan inovasi program kebijakan dari pemerintah.

Perubahan zaman membawa dampak bagi seluruh negara. Dengan adanya perubahan zaman, pola pikir manusiapun ikut berubah. Perubahan zaman membawa dampak positif maupun negatif. Perubahan ini terjadi karena adanya perubahan Globalisasi. Dahulu, moral anak Indonesia bisa diacungkan jempol. Dilihat dari tatakramanya, sopan santun dan tutur bahasanya yang baik. Tetapi kini, moral atau perilaku anak remaja di Indonesia sangat memprihatinkan. Banyak sekali perilaku-perilaku menyimpang yang kian marak terjadi di Indonesia. Permasalahan di Indonesia terkait program penguatan budi pekerti bagi generasi muda yang dapat menghalangi tercapainya Indonesia Emas 2045.

Krisis moral yang melanda generasi muda bukan sekadar kecemasan moralistik yang tanpa dasar. Statistik dari berbagai otoritas negara menyodorkan data yang wajib membuat kita terjaga. Laporan akhir tahun Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), sepanjang tahun 2025 secara resmi mencatat 2.031 kasus pelanggaran hak anak dan kekerasan. Angka ini mengalami kenaikan konstan sebesar 2 hingga 3 persen dibandingkan periode sebelumnya, menegaskan bahwa ekosistem perlindungan dan pembentukan watak anak di Indonesia masih berada dalam zona lampu kuning.

Fenomena penyimpangan karakter ini menyebar ke berbagai ranah. KPAI menyoroti lonjakan kasus perundungan (bullying) fisik dan psikis di sekolah, madrasah, bahkan pesantren, termasuk fenomena tragis anak-anak yang mengakhiri hidupnya akibat tekanan di lingkungan pendidikan. Saat data menunjukkan 9 persen ayah kandung dan 8,2 persen ibu kandung justru menjadi pelaku kekerasan terhadap anak mereka sendiri.

Sementara di ruang siber, data Kementerian Komunikasi dan Digital mengonfirmasi bahwa 48 persen anak Indonesia pernah menjadi korban perundungan siber (cyberbullying). Krisis ini berkelindan erat dengan jeratan lingkaran destruktif lainnya, seperti maraknya keterlibatan remaja dalam judi online, paparan pornografi, budaya instan, hingga fenomena peka sosial yang luntur.

Pengentasan Krisis Karakter pada Generasi Muda

Mengatasi krisis karakter dan memutus rantai kemiskinan struktural pada generasi muda (khususnya Gen Z dan Alpha). Strategi ini menekankan bahwa kerentanan sosial dan ekonomi tidak dapat diselesaikan secara parsial, melainkan harus diintervensi secara terintegrasi melalui pilar-pilar lingkungan utama yang membentuk kehidupan seseorang. Akar persoalan karakter bersifat multidimensi, sehingga penyelesaiannya wajib mengorkestrasikan pintu masuk utama yang secara bergantian membentuk cara berpikir, bersikap, dan bertindak generasi muda.

Pengentasan krisis karakter pada generasi muda yang pertama adalah ekosistem keluarga. Lingkungan keluarga merupakan fondasi paling awal dalam struktur psikologis anak. Mengingat tingginya persentase kekerasan domestik, pengasuhan beracun (toxic parenting) harus diputus. Orang tua wajib menggeser fokus dari sekadar pemenuhan materi menjadi penyedia keteladanan konkret. Internalisasi nilai kejujuran, pembatasan gawai secara disiplin, dan pembiasaan meminta maaf saat salah harus ditegakkan di bawah atap rumah melalui jalinan komunikasi yang empati.

Kedua yaitu ekosistem satuan pendidikan, habituasi integritas tanpa kompromi. Habituasi integritas tanpa kompromi merupakan proses pembentukan kebiasaan secara sadar, konsisten, dan berulang-ulang untuk selalu bersikap jujur, selaras antara ucapan dan perbuatan, serta teguh mempertahankan prinsip moral-etika tanpa celah toleransi sedikit pun terhadap pelanggaran. Istilah ini menggabungkan tiga konsep utama yang saling menguatkan, yaitu proses pembiasaan (habituasi), keselarasan moral (integritas), dan ketegasan mutlak (tanpa kompromi).

Lingkungan sekolah tidak boleh terjebak menjadi menara gading yang hanya mengejar nilai ujian kognitif. Sekolah tidak boleh sekadar menjadi pabrik nilai ujian akademis. Sesuai dengan esensi kurikulum satuan pendidikan harus mentransformasi diri menjadi laboratorium habituasi karakter.

Nilai budi pekerti tidak boleh hanya dihafal demi kelulusan ujian materi Pancasila atau Agama, melainkan diintegrasikan ke dalam seluruh iklim pembelajaran. Ini mencakup sanksi tegas bebas nepotisme terhadap plagiarisme, penguatan sistem deteksi dini perundungan di sekolah, serta penempatan guru sebagai figur pamong yang mengedepankan keteladanan. Budaya sekolah harus tegas menolak kecurangan akademik dan mengedepankan keteladanan guru sebagai figur pamong.

Untuk yang ketiga melalui ekosistem masyarakat, mengaktifkan kembali kontrol sosial kolektif. Krisis moral diperparah oleh sikap apatis lingkungan sekitar yang cenderung bersikap bukan urusan saya. Masyarakat harus kembali mengaktifkan fungsi kontrol sosial kolektifnya. Budaya komunal luhur seperti "saling menjaga antar-tetangga" yang sempat tergerus arus modernisasi harus dihidupkan kembali untuk mengikis sikap individualistis.

Masyarakat perlu menyediakan ruang publik yang aman dan positif bagi remaja. Menghidupkan kembali ruang-ruang interaksi positif. Mengaktifkan karang taruna modern, sanggar budaya lokal, dan komunitas olahraga kepemudaan menjadi strategi krusial untuk mengalihkan energi berlebih remaja dari aktivitas destruktif jalanan seperti tawuran dan balap liar. Masyarakat harus menjadi lingkungan yang aman, yang berani menegur dengan santun saat melihat penyimpangan remaja di ruang publik.

Selanjutnya yang keempat adalah ekosistem lingkungan ibadah sebagai jangkar spiritual yang kontekstual. Rumah ibadah baik masjid, gereja, pura, vihara, maupun klenteng memegang peran penting sebagai penyuplai nilai moral keimanan. Namun, pendekatan bimbingan keagamaan bagi Gen Z dan Alpha tidak boleh lagi bersifat doktriner kaku yang intimidatif.

Tokoh-tokoh agama sebagai pengelola rumah ibadah harus mampu mengemas internalisasi nilai ketakwaan secara dialogis, kontekstif, bersahabat, bukan doktrinal yang kaku. Relevan dengan dilema kehidupan modern remaja, sehingga menjadi imunitas internal. Ketika nilai ketakwaan dan toleransi telah mengakar kuat di dalam jiwa pemuda, mereka akan memiliki benteng internal yang kokoh untuk menolak paparan radikalisme maupun paham hedonisme ekstrem.

Terakhir yang kelima adalah ekosistem ruang digital: garis depan literasi berbasis moral. Ruang digital, garis depan literasi baru dengan tingkat penetrasi internet Indonesia yang masif, ruang digital kini menjelma menjadi ruang kelas kedua bagi generasi muda. Di sinilah pertempuran karakter yang sesungguhnya terjadi. Strategi pengentasan pada ekosistem ini wajib menyentuh aspek literasi digital yang berbasis moral (netiket).

Selain itu, regulasi digital yang tegas dan sistem moderasi konten yang proaktif dari regulator menjadi harga mati untuk melindungi anak-anak dari paparan judi online, pornografi, dan ujaran kebencian. Masyarakat dan kreator konten harus berkolaborasi secara masif untuk membanjiri lini masa dengan konten-konten edukatif demi mengimbangi banjir narasi toksik di ruang siber. Kita membutuhkan gerakan bersama untuk membanjiri lini masa dengan konten-konten edukatif dan inspiratif guna mengimbangi narasi toksik.

Menyelamatkan karakter generasi muda tidak bisa diselesaikan dengan jargon politik atau sekadar statistik kemajuan di atas kertas. Krisis ini menuntut kerja kolaboratif yang tersinkronisasi antara orang tua di rumah, guru di sekolah, tokoh agama di rumah ibadah, warga di lingkungan tetangga, hingga para kreator di ruang siber.

Hanya dengan orkestrasi yang kokoh antara keteladanan orang tua di rumah, ketegasan nilai di sekolah, kepedulian warga di masyarakat, jangkar moral di rumah ibadah, serta regulasi inovatif pemerintah di ruang digital, kita dapat memastikan bahwa jutaan pemuda yang kita miliki hari ini akan tumbuh menjadi tulang punggung bangsa yang kokoh, berintegritas, dan membawa Indonesia memimpin dunia dengan martabat yang luhur. Jutaan pemuda Indonesia akan tumbuh menjadi generasi emas yang cerdas sekaligus mulia budi pekertinya.

Penulis: Muktiani Asrie Suryaningrum, S.Sos., MPH
Penata Kependudukan dan Keluarga Berencana (Penata KKB) Ahli Madya,
Pengurus Pusat Koalissi Kependudukan Indonesia (KKI) dan,
Pengurus Pusat Ikatan Praktisi dan Ahli Demografi Indonesia (IPADI)